십자가의 길 기도문 & 홍성남 신부님의 강의

십자가의 길 기도문 & 홍성남 신부님의 강의

수성구 2022. 4. 8. 16:36

(아무 때나 바칠 수 있지만 특별히 사순시기 금요일과 성금요일에는 마땅히 바쳐야 한다.)
(먼저 깊이 뉘우치고 아래의 기도를 바친다.)

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ㅗ몀, 들에게는, 니다, 을 살아야 할거 같습니다., ㅁ은 반드시 나에게, 겨져, ㅕㄴ서, 절은 세대에 맞추는, 창을, 당하지 않는다.,

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십자가의 길 기도문 & 홍성남 신부님의 강의

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A Study on the Way of the Cross and the Lecture of Father Hong Sung Nam

하루가 넘어 가는 순간이 될까! 하는

지금에 와서는 나의 하루를 열심히 살아

가고는 한다.

Is it a moment when the day goes by? Now I am living my day hard.

어느듯 해가 조금은 넘어 가나 본데 나의

일상이 이렇게 잘 살아 가는가도 싶다.

산다는 것이 참 기막히곤 한데 우리들의 삶에서

베품과 배려를 없다면 참으로 살아 가는것이

삭막하지 않나 싶다.

It is wonderful to live, but if we do not have any grace and

consideration in our lives, it would be stark to live.

어느새 한해의 초다듬이 되곤 하는데 조금더 있으면 일년의

중반을 우리는 살아 가고는 한다.

삶이란거 그런거 같다.

나와 이웃이 서로의 교통으로 통해서 만남이 주어지는데

그래서 그런지 우리들의 만남 또한 친밀감을 주지 않나 한다.

My neighbors and I are given a meeting through each

other's traffic, so our meeting does not give us intimacy.

아픔이 많은 세상이라고 하는데 이말이 불교에서 나오지

않았나 싶다.

난 글을 올리면서 문득 새로운 말들이 잘 생각이 나지를

않지만 항상 겉 표면은 잘 기억하기도 한다.

I do not think of new words as I post, but I always remember the surface well.

우리가 쉽게 말해서 아웃트라인 이란 말을 많이 하는데

내가 좀 그런거 같다.

오늘은 아침에서 부터 무척 바쁘곤 한다.

아침 일찌기 성당에서 전신자가 미사후에 하는 십자가의 길

이라는 기도를 오늘은 특강이 있어서 미사전에 한거라고 한다.

In the early morning of the morning, the prayer that the telegrapher is the way of the cross

after the mass is said to have been done in the mass because there is a special lecture today.

그러고는 미사에 들어 가는데 우리 삼돌이 같은 신분도 신부님도

참 능력이 많으신거 같다.

유명하신 강사 신부님을 초빙을 하는데 그 이름도 유명하신

"홍성남 신부님"을 초빙하신거 란다.

I invited a famous lecturer, a famous priest, and he invited a famous "Father Hong Sung Nam".

"홍성남 신부님은 서울 분이셔서 참 그렇게도 우리 성당에

오신것만해도 참 고맙다고 본다.

내가 불로그를 하면서 이 홍성남 신부님의 글을 자주 퍼오기도 한다.

참 글도 잘쓰시는 신부님은 가까이서 만난다는건 우리로서는

아주 큰 영광이라 한다.

It is a great honor for us to meet a priest who is good at writing.

그러고는 강의도 덜마쳤는데 난 바빠서 미리 나온다.

그러고는 오늘은 마음 먹고 머리 파마를 했다.

나이도 있는데가뜩이나 머리숱이 적은데 파마끼가 없으니 조금

빈듯이 해서 오늘은 파마를 했다.

그러고는 우리들의 일상을 누리는거는 마음 평온을 위해서

살아 가야 한다.

Then, enjoying our daily life should live for peace of mind.

오늘의 복음에서 보면

유대인들이 돌을 집어 예수님께 던지려 했을 때, 예수님께서는

“나는 아버지의 분부에 따라 너희에게 좋은 일을 많이 보여 주었다.

그 가운데에서 어떤 일로 나에게 돌을 던지려고 하느냐?”(32절) 하신다.

유대인들은 돌을 던지려고 한 이유가 바로 “아버지와 나는 하나이다.”(30절)

라고 하신 말씀 때문이었다. “좋은 일을 하였기 때문이 아니라 하느님을

모독하였기 때문에 당신에게 돌을 던지려는 것이오. 당신은 사람이면서

하느님으로 자처하고 있소.”(33절) 그들은 그분이 하느님이심은 알지 못했다.

예수 그리스도는 처음에 인간이었다가 나중에 하느님이 된 분이 아니다.

그분은 처음부터 하느님이셨고, 나중에 인간이 되셨다.

그 하느님이 인간이 되신 것은 우리 인간을 당신과 같이 되게 하기 위해서이다.

우리는 말씀에 참여함으로써 하느님과 같이 되고, 아들과의 친교를 통하여 하느님의 자녀들이 된다.

그래서 예수님께서는 “폐기될 수 없는 성경에서, 하느님의 말씀을 받은

이들을 신이라고 하였는데, 아버지께서 거룩하게 하시어 이 세상에 보내신 내가 ‘나는 하느님의 아들이다.’

하였다 해서, ‘당신은 하느님을 모독하고 있소.’하고 말할 수 있느냐?”(35-36절) 라고 하셨다.

사람들이 하느님과 같이 될 수 있도록 하느님의 말씀이 세상에 오셨다면,

하느님과 함께 계시는 바로 그 ‘하느님의 말씀’이 하느님이 아닌 다른 무엇일 수 있는가?

하느님의 말씀을 통해 인간이 신(神)이 된다면, 그들이 참여하는 그분이

하느님이 아닐 수 있는가? 우리는 빛에 다가가 빛을 받고 하느님의 자녀들이 된다.

그러나 빛에서 물러나면 어둠 속에 있는 자가 된다.

하느님의 말씀이 우리를 신들이 되게 한다면 ‘하느님의 말씀’은 당연히 하느님이시다.

“내가 내 아버지의 일들을 하고 있지 않다면 나를 믿지 않아도 좋다.

그러나 내가 그 일들을 하고 있다면, 나를 믿지 않더라도 그 일들은 믿어라.”(37-38절)

예수님께서 보여 주신 모든 일은 바로 아버지께서 원하시는 것이었으며

그분의 뜻을 온전히 이루시는 것이었다. 그분이 하신 일들은 모두 아버지께서 원하시는 일이었다.

유다인들은 다시 예수님을 잡으려 하였지만, 그들의 손에서 벗어나

“요르단 강 건너편, 요한이 전에 세례를 주던 곳으로 물러가시어 그곳에 머무르셨다.”(40절) 한다.

이 말씀은 예수님께서 유다를 떠나 다른 민족들의 교회로 가시는지를 보여 준다.

이 교회에는 세례의 샘이 있고, 많은 사람이 요르단 강을 건너 그분을 찾아온다.

╋ 주님께서는 십자가로 온 세상을 구원하셨나이다.

╋ 주님께서는 십자가로 온 세상을 구원하셨나이다.