까떼나의 기도는 마니피캇의 기도에 후렴구를 추가한 내용인데, 후렴구에서 달과 같이 아름답고 동시에 진을친 군대와같이, 악의 세력에게는 두려운 존재인 성모님을 장엄하게 칭송 드리며 소개하며 이러한 소개는 "저 여인은 누구실까?" 라는 의문형으로 끝나지만 이것은 성모님의 정체성에 대한 우리의 무지를 나타내는 것이 아니라, 어머니의 크신 사랑과 위대한 희생에 대 한 감사와 감탄 그리고 헤아릴수 없는 자애하심을 표현한 시적인 감흥이다
. 동시에 우리의 부족한 지성과 경험을 통해서 닮아 갈 수 없는 성모님의 신적 모성에 대해서 우리가 이를 알기 위해 부단히 노력해야 한다. 내 영혼이 주님을 찬송하며 십자 성호를 긋는 이유는 하느님과 나와의 일치함을 말 하는 것이 며 다시 말하면 성모님과 모든 단원들과도 일치를 이루는 것을 강조 하는 것이다. 후렴에 이어서 성모님의 마니피캇(Magnificat) 이 계속 되는데, 마니피캇은"위대하심을 설명하라 내지는 위대하게 되게하라," 는 뜻이라고 한다.
이말을 우리말로 달리 풀이하면 " 사랑하면 알고 싶고 알게되면 더 사랑하고 더 사랑하게되면 서로를 채워주어 하나가 된다." 라는 속담처럼 사랑하고 존경하는 분을 찬양하고 이를 칭송함 으로서 그분과 같이 된다는 중의적인 의미를 닮고 있다라고 한다. 이 뗏세라의 기도문의 까떼나는 구약성서의 아가서 6장10절을 원용하면서, 몽포르의 성 루도비코 마리아가 지은 "복되신 동정 성모님게 대한 참된 신심의50항 (그리스도의 왕국은 마리아를 통 하여 오신다.) 과 210항(마리아는 당신 종들을 보호하여 주신다)중에서 발췌하여 작성 되였다.
마침기도문은 믿음에 대한 청원기도로서 성모님께 대한 참된 신심의 214항 (마리아의 신앙에 참여한다.) 의 내용을 토대로 만들었다. 마침기도문을 보면 성모님께 도움을 청하는 호도와 레지오마리애 수호성인들에 대한 화살기도, 믿음을 청하는 기도, 세상을 떠난 레지오마리애 단원들과 모든 신자들의 영원한 안식을 비는 기도의 내용으로 구성 되였있다.
마침기도에서 중심을 이루는 부분은 우리의 믿음을 청원하는 기도라고 할 수 있는데 예수님께서는 산을 옮길 수 있는 그러한 완전한 믿음을 우리들에게 요구 하신다. 우리의 믿음은 가브리엘 천사를 통하여 하느님의 뜻을 순수하게 받아들인 성모님의 믿음과 같이 "이 몸은 주님의 종 입니다." 라고 응답 할 수 있는 굳건한 신앙심에 바탕을 두어야 한다고 교회 는 가르치고 있다. 이러한 믿음은 레지오 마리애 사도직 활동의 필수 요소이며 강력한 무기가 되 므로 참된 믿음이야 말로 이 세상의 악에 대항하여 승리할수 있는 원동력이 되는것이다. 교회는 그리스도의 지체라고 하는데 그리스도는 교회를 통하여 활동 하신다. 따라서 주님의 사업에 동참하는 우리 레지오마리애 단원들은 그리스도의 지체안에서 하느님에 대한 믿음으로서 사도직 활동을 수행하고 있다.
세상을 정복하기 위하여 주님께 대한 온전한 믿음과 성모님에 대한 굳은 신뢰심을 달라고 청원하는 레지오 마리애 단원들은 바위와 같이 튼튼하고 열정을 불 태울 수 있는 불기둥을 주십사고 거듭 요청하면서 용감한 믿음으로 무장하여야 한다. 창설자이신 프랭크 더프씨 께서는 이 미침 기도문에서 기본적인 중심 사상은 레지오 마리애의 회합을 마치면서 세상의 악과 싸우기 위하여 전선으로 나가는 레지오마리애 단원들에게 굳센 믿음의 정신으로 무장하도록 요구하고 있는 것이며 마지막으로 세상의 싸움에서 열심히 활동 한 레지오 마리애 단원들이 한 사람들이 한 사람도 빠짐없이 천국에서 만날 수 있도록 주님 께서 배려하실 것이라고 믿씀니다.
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