1894년 1월 8일 폴란드의 즈둔스카볼라에서 태어난 막시밀리아노 마리아 콜베는
라이몬드(Rajmund Kolbe)란 이름으로 세례를 받았고,
1907년 꼰벤뚜알 프란치스코회에 입회하여 막시밀리안이란 이름을 얻었다.
1911년에 유기서원을 하였고,
1917년에는 로마에서 천주의 모친 동정 마리아께 대한 자녀다운 효성에 불타는 마음에서
"성모 기사회"라는 신심 단체를 설립하였다.
1918년, 그는 로마에서 서품받고 폴란드로 귀향하여, 월간 "성모의 기사(Rycerz Niepokalanej)"를 창간하였다.
1927년, 그는 와르소에서 25마일 거리가 되는 곳에 무염시태 성모의 마을을 세웠는데,
그는 선교사로 일본에 파견되어 성모님의 보호와 도우심 밑에서 이와 비슷한 마을을 일본과 인도에도 세웠다.
1939년 나치에 반대한 혐의로 비밀경찰에 체포되었다가 일단 석방된 뒤,
1941년 2월 유대인들과 폴란드 지하조직을 도왔다는 죄목으로 다시 체포당했다.
바르샤바 감옥에 갇힌 뒤 배에 실려 크라쿠프 교구 내 아우슈비츠로 끌려갔고,
이곳에서 사형판결을 받은 죄수 프란치셰크 가요프니체크를 대신하여 목숨을 내놓았는데,
처음에는 굶주리다가 마지막에 페놀(석탄산) 주사를 맞고 1941년 8월14일 죽었으며 화장되었다.
1971년 10월 17일 교황 바오로 6세에 의해 복자(福者)로 선포되어
나치 희생자들 가운데 로마 가톨릭 교회로부터 시복(諡福)된 최초의 인물이 되었다.
1982년 10월 10일 교황 요한 바오로 2세에 의하여 시성되었다.
막시밀리안 콜베 신부는 사제이자 수도자로서
일생동안 그리스도의 사랑을 온 몸을 바쳐 실행하고 순교의 길을 간 성인이다.
폴란드의 독실한 가톨릭 가정에서 태어난 그는
신심 깊은 어머니의 영향으로 성모께 대한 특별한 사랑과 믿음을 간직하며 자라났다.
티없이 맑은 소년시절의 어느날 콜베 신부는 기도 중 성모님으로부터
순교의 관과 순결의 관을 선사 받게 되고 결국 그의 일생은 이 계시를 꾸준히 실현하며 펼쳐지게 된다.
가난한 가정에서 태어나 제대로 교육받기 어려운 형편이였으나 그는 타고난 재능을 닦을 수 있게된다.
신학교를 졸업하고 로마에서 수학하며 철학과 신학의 박사학위를 얻게 된 그는
조국 폴란드로 돌아와 자신이 계획하던 주님의 나라 건설을 적극적으로 추진한다.
로마 유학시절 만들었던 "원죄 없으신 성모회"를 기초로
보다 많은 사람들에게 복음을 전파하고자 ’성모의 기사회’라는 잡지를 발행하기 시작한 것이다.
누구의 도움은 커녕 주변의 비웃음과 냉담함을 이겨내며 콜베신부는
오직 기도와 고행으로 기적적인 발전을 이룩해 나간다.
이런 신부의 모습에 감동한 수련 지원자들이 몰려들어
그를 중심으로 ’니에포칼라누프’라는 원죄 없으신 성모님을 기리는 공동체가 탄생한다.
이곳에서 그들은 잡지 등의 홍보매체와 기적의 매달 제조로 전교에 매진한다.
이 공동체가 발전을 거듭하자 신부는 세계 곳곳에 이것을 전파하고
세계 각국어로 된 ’성모의 기사’를 발간하려는 포부를 안고 우선 일본으로 출발한다.
일본과 인도에서 선교하며 결실을 얻은 신부는 건강의 악화로 다시 귀국하게 되는데
마침내 제2차 세계 대전 중인 1941년 아우슈비츠 감옥에서 타인,
그것도 전혀 알지 못하는 한 사람을 위해 자신의 목숨을 내어 준 것이다.
죽음이란 보통의 죽음도 아닌 아사형이란 끔직한 것이었다.
벗을 위하여 자신의 목숨을 내어주는 귀한 사랑, 예수님의 가르침을 콜베 신부는 그대로 실행한 것이다.
그의 숭고한 죽음은 지옥같은 아우슈비츠를 주님의 섭리가 지배하는 장소로 바꿔 주었으며
사랑으로 증오를 갚아주는 표양을 보였기에 언제까지나 기억될 것이다.
성 막시밀리아노 마리아 콜베의 편지에서
(O. Joachim Roman Bar, O.F.M. Conv., ed., Wybor Pism, Warszawa 1973, 41-42; 226)
사람들의 구원과 성화를 위한 사도적 열성
친행하는 형제여,
나는 하느님의 영광을 현양하자고 그대에게 권고하려는 열의를 느끼며 한없는 기쁨을 맛보고 있습니다.
현대에 와서 무관심주의라는 시대적 유행병이 세속 사람들 사이에서뿐 아니라 수도자들 사이에서도
여러 형태로 전염되고 있다는 사실을 우리는 괴로운 마음으로 목격하고 있습니다.
그러나, 하느님께서는 무한한 영광을 받으셔야 마땅하신 분이므로,
비록 우리 자신이 인간적 나약성 때문에 그 분께 마땅한 영광을 드리기에 무능하겠지만,
부족한 우리 능력을 다하여 하느님께 영광을 드리는 것이 우리의 가장 중요한 일차적 의무라고 생각합니다.
하느님의 영광은 그리스도께서 당신 피로써 구속해 주신 영혼들의 구원에서 가장 뚜렷이 빛나시는 것이므로
사도적 생활의 가장 높고 중요한 노력은 되도록 많은 영혼을 구원해 주고 성화시키는 일입니다.
이런 목적을 달성하기 위하여 어떤 방법이 가장 효과적인 것인지,
즉 하느님의 영광을 도모하고 영혼들을 성화하는 길에 대하여 몇 마디 말해 보겠습니다.
하느님께서는 무한한 지식과 지혜를 갖추신 분이시기에
당신의 영광을 더하기 위하여 우리가 계속 무엇을 어떻게 해야 할 것인지도 분명히 알고 계시며
특히 지상에서 당신을 대리하는 장상들을 통하여 당신 뜻을 밝히 드러내 보이십니다.
그러므로 하느님의 뜻을 우리에게 밝히 드러내 보여 주는 것은 순명이요 또 순명 하나뿐입니다.
물론 장상이 오류에 빠질 수는 있겠지만, 우리 자신이 순명함으로써 오류에 빠지는 일은 있을 수 없습니다.
혹시라도 장상이 하느님의 법을 조금이라도 명백히 어기는 일을 명령하였을 때에 한해서
순명에도 예외가 인정되겠지만 이런 경우에도 신자가 하느님 뜻의 해석자는 될 수 없을 것입니다.
하느님 홀로 무한하시고, 지극히 지혜로우시고, 지극히 거룩하시고,
지극히 인자하신 주님이시며, 우리의 아버지 이시고,
시작이요 마침이시며 지혜와 능력과 사랑 전부이십니다,
따라서 하느님 밖에서 발견되는 것은 무엇이나 다 하느님과 관련되는 한 그 가치를 지니게 됩니다.
그분 홀로 만물의 창조주이시고, 인간들의 구원자이시며 전 창조의 목적이시기 때문입니다.
그러므로 하느님께서는 지상에서 당신을 대리하는 장상들을 통하여 흠숭해올 당신의 뜻을 밝히 드러내시며,
우리를 당신께로 이끌어 주시고 우리를 통하여 다른 사람들도 당신께로 이끄시며
더욱 완전한 애덕으로 당신과 결합시키시기를 원하고 계십니다.
그러니 하느님의 자비를 통하여 우리 자신의 품위가 얼마나 존귀하게 되었는지 알만 합니다.
그러므로 우리는 순명으로써 허약한 한계를 초월하여 우리 자신이 하느님을 닮게 되고,
하느님께서 무한하신 당신의 지혜와 슬기로써 올바로 행동하도록 우리를 인도해 주십니다.
뿐만 아니라, 어떠한 피조물도 저항 할 수 없는 하느님의 뜻을 따름으로써
우리 자신은 다른 모든 사람들보다 더욱 강하게 되는 것입니다.
이것이 지혜와 슬기의 길이요, 이것이 최고의 영광을 하느님께 드릴 수 있는 유일한 길입니다.
만일 달리 더 합당한 길이 있었다면 분명 그리스도께서
당신의 말씀과 모법으로 그 길을 우리에게 가르쳐 주셨을 것입니다.
그러나 성서는 그리스도의 긴긴 나자렛 생활을 "부모에게 순종하며 살았다."로 요약 하였습니다.
나머지 생애도 순명의 표지로 우리에게 암시해 주고 있으니,
여러 군데서 예수께서는 아버지의 뜻을 준행하시기 위하여 이 세상에 내려오셨다고 알려 줍니다.
형제들이여, 그러므로 우리는 사랑합시다. 하늘에 계신 아버지를 극진히 사랑합시다.
우리의 순명이 바로 이 완전한 사랑의 증거이어야 하겠습니다.
순명이 우리 자신의 뜻을 희생하라고 요구하더라도 순명이 사랑의 증거입니다.
하느님을 사랑하는데에 진보하기 위해서는
십자가에 못 박히신 예수 그리스도 외에 읽어야 할 더 고상한 책을 우리는 모릅니다.
이 모든 것을 우리는 원죄 없으신 동정녀를 통하여 얻을 수 있습니다.
지극히 인자하신 하느님께서 성모 마리아에게 당신 자비의 분배를 맡기셨기 때문입니다.
마리아의 뜻이 바로 하느님의 뜻으로 받아들여져야 하겠습니다.
우리 자신을 성모님께 봉헌함으로써 마치 성모님께서 하느님 손 안에서 그렇게 되셨듯이
우리도 성모님 손 안에서 하느님 자비의 도구가 됩니다. 그러므로 우리도 성모님의 지도를 받고,
성모님의 인도를 받아, 그분의 보호 밑에서 마음 놓고 안전할 수 있을 것입니다.
우리의 모든 것을 성모님이 보살펴 주실 것이고, 모든 것을 마련해 주실 것이며,
영육간의 모든 어려움 중에 성모님이 우리를 기꺼이 도와주실 것이며
어려움과 불안도 그분이 제거해 주실 것입니다.
원죄없으신 성모의 기사 성 프란치스코 수녀회(성모의 기사 수녀회)홈에서
막시밀리아노 마리아 콜베 성인은 1894년 1월 7일 폴란드의 즈둔스카볼라에서
아버지 율리오 콜베와 어머니 마리아 다브로프스카 사이에서 둘째 아들로 태어났다.
어렸을 적 콜베의 이름은 ’라이문도’였는데
열심한 부모에게서 엄격한 신앙교육을 받았고 훌륭한 성모신심을 몸에 익혔다.
1907년에 콜베 성인은 14세의 나이에 라부프 소신학교에 들어갔고 꼰벤뚜알 프란치스코회에 입회하게 되었다.
1912년에는 로마로 유학을 가게 되었고 학업 중인
1917년 로마에서 동료 수사 6명과 함께성모기사회를 창설하게 된다.
1918년 사제서품을 받고 다음 해에는 신학박사 학위를 받고
그 해 9월에 폴란드로 귀국하여 교수생활을 하다가 10월에는 본격적인’성모 기사회’활동을 시작하게 된다.
1922년 1월에 콜베 성인은 잡지 ’원죄없으신 성모기사’를 창간하게 되는데
성모기사회의 운동은 이제 잡지 ’성모기사’를 통해 추진해 나가게 된다.
1927년 10월에는 땅을 기증받아 이곳에 ’원죄없으신 성모마을’(니에포칼라누프)를 건설하게 된다.
이때부터 ’원죄없으신 성모기사’ 잡지는 그 발행부수가 해마다 기하급수로 늘어나게 되었는데
1927년에 5만부 발행되던 잡지가 8년 뒤인
1935년에는 70만부, 또 5년 뒤인 1940년에는 1백만부에 이르게 되었다.
성모의 마을이 세워진 지 3년이 지날쯤에 콜베 성인은
아직도 하느님과 성모님을 모르는 사람들이 많다는 것을 깨닫고 동양 선교에 대한 사명을 가지게 된다.
그리하여 1929년 12월 30일에 폴란드를 떠나 다음해 1930년 4월 24일에 일본 나가사키에 도착하게 된다.
콜베 성인의 선교에 대한 열정은 그가 일본에 도착한지 4주만에
일본어판 ’성모기사’잡지를 출간한 것에서 단적으로 드러난다.
그리고 3년 뒤인 1933년에 일어판 ’기사지’는 월간 5만 부의 발행부수에 이르는 잡지가 되었다.
콜베 성인은 1년 뒤인 1931년 5월 히코산 홍고시의 외곽에 땅을 얻어 ’원죄없으신 성모마을’을 설립한다.
그의 선교열정은 일본에서만 머물지 않고
1932년 6월에는 새로운 성모마을을 세우기 위해 인도로까지 떠나게 된다.
그 뒤 일본으로 돌아 와 잡지를 더욱 발전시키며 선교활동에 전념했다.
이렇듯 선교에 대한 콜베 성인의 열정은 한계를 모른 채 전진하며
세계 곳곳에 성모마을을 세우고 복음화 활동을 벌였다.
1936년 콜베 성인은 폴란드의 성모 마을 원장에 선출되어 폴란드로 돌아오게 된다.
당시 유럽은 나치의 위협속에 있었고 폴란드 역시 1939년 9월 독일군대의 침입을 받게 된다.
1941년 2월 17일 콜베 성인은 나치 비밀 경찰에게 체포되어 파비악 형무소에 갇히게 되는데
체포이유는 그가 100만부에 이르는 잡지 발행자로서
폴란드 국민에게 커다란 영향과 권위를 지녔기 때문이었다.
이곳에서 콜베 성인은 자신을 돌보기보다는 혹독한 고문으로 고통받고 있던 많은 이들에게
고해성사를 주고 그들과 함께 기도하며 위로해 주었다.
그 해 5월 28일 그는 ’죽음의 수용소’라고 불리던 ’오센침’(아우슈비츠)으로 이송된다.
수용소에서 콜베 성인은 사제이기에 더욱더 혹독한 강제노동에 시달려야 했다.
콜베 성인은 힘든 상황에서도 결코 평온함을 잃지 않고 자신이 더 어려우면서도
주위에 절망하고 있는 수감자들을 오히려 위로하고 고해성사를 주었으며 처벌의 위험을 무릅쓰고
틈틈이 설교와 면담을 해줌으로 수감자들의 마음을 진정시키고 평화를 심어 주는데 전력했다.
그러다 때론 발각되어 심한 구타로 실신까지 했지만 그분의 이런 활동은 좌절할 줄 몰랐다.
막시밀리아노 신부가 아우슈비츠에 온 지 얼마 되지 않아서 충격을 주고 놀라움을 준 사건이 터졌다.
한 죄수가 탈출을 한 것이다. 수용소 규칙에 따르면 한 죄수가 도망쳤을 경우
그 사람이 속한 감방의 10명은 끔찍한 지하감방에서 기아로 죽게 되어있었다.
소장은 죄수들을 광장에서 열을 지어 세워 놓고 아사감방으로 갈 희생자 10명을 골라내었다.
소장에게 지명받고 아사감방으로 떠나게 된 사람들은 울거나 동료들에게 작별을 고하기도 했다.
그런데 그 중 한 사람 프란치스코 가조브니체크라는 사람이 자신의 가족들을 보고싶다고 소리치며 울부짖었다.
이때 놀라운 일이 벌어졌다.한 죄수가 열에서 나와 그 사람 대신 자신을 바치겠다고 한 것이다.
그는 바로 콜베 신부였으며 이렇게 해서 콜베 신부는
그 죄수를 대신하여 다른 9명의 죄수와 함께 아사감방에 가게 되었다.
하지만 이곳에서도 콜베 신부는 인간이 세운 가장 사악한 곳을 사랑 가득한 마음으로 정복하였다.
그는 다른 9명의 수감자들을 격려하고 그들을 위해 기도해 주고 위로해 주었다.
그분의 행동에 간수들까지 그를 존경하였다.
죄수들은 굶주림으로 하나 둘 잇따라 죽어갔고 마침내 콜베 신부님을 포함한 4명만 남게 되었는데
콜베 신부님은 그들과 함께 결국 독약 주사를 죽게 된다.
이렇게 콜베성인은 독약주사를 맞고 47세의 나이로 돌아가셨는데
그 날은 1941년 8월 14일이었고 성모승천 대축일 전날이었다.
성 막시밀리아노 마리아 콜베께 드리는 기도 (1)
오, 성 막시밀리아노 마리아 콜베여,
아씨시의 가난한 성 프란치스꼬의 충실한 제자로서
하느님의 사랑에 불타 위대한 덕의 실천과
거룩한 사도직을 충만하게 사신 당신께 기도 드리오니
당신의 전구에 의탁하는 저희들을 바라보소서.
원죄 없이 잉태되신 동정 마리아의 빛을 빛내신 당신은
많은 영혼들을 하느님의 왕국의 건설과
선이 악에 승리하는 거룩한 삶의 이상으로 이끄시며
여러 형태의 사도직으로 불러주시니
저희가 많은 이를 그리스도의 사랑으로 인도할 수 있도록
선을 행할 수 있는 힘과 빛을 받게 해 주소서.
구속자이신 성자 예수님과 완전한 일치를 이루신 당신은
지고한 사랑의 증거 안에서 죄수인 한 형제를 구하기 위해
당신의 생명을 바치는데 “예”라고 응답하심으로써
높은 애덕의 완성에 도달하셨습니다.
하오니 당신께 간곡히 청하는 저희를 위해 빌어주소서.
(잠시 개인적인 기도)
그리하여 당신과 같은 사랑의 열정으로
저희 또한 믿음과 증거의 삶으로서
이웃에게 그리스도를 증거하고
당신과 함께 영광스런 빛 안에서 하느님과 함께 누리는
영원한 삶에 도달하게 하소서. 아멘
성 막시밀리아노 마리아 콜베께 드리는 기도 (2)
성 막시밀리아노 마리아 콜베여,
당신께 신뢰하며 경건한 마음으로 드리는
우리의 찬미와 간구를 들어주소서.
그리스도 신비 안에 두신 굳은 믿음과 주님 은총에 대한 간절한 바람과
하느님과 이웃에 대한 열렬한 삶을 높이 기리나이다.
우리로 하여금 언제나 어디서나 품위 있는 인간 생활과
신앙생활을 충실히 하도록 도와주소서.
주 그리스도께 대한 믿음과 주님의 어머니이시며,
우리의 어머니이신 원죄 없으신 마리아와 함께
사람들 가운데 그리스도의 나라가 이루어지도록 일하게 하소서.
형제의 생명을 구하기 위해 당신 목숨을 스스로 바치신
그 영웅적 희생에 찬양을 드리나이다.
그리스도께 대한 믿음만이 악을 이기는 승리임을 굳게 믿게 하시고
정의와 사랑, 기쁨과 평화의 승리를 위해
순교자의 용기로 일할 수 있도록
우리를 위하여 빌어주소서. 아멘.
(원죄없으신 성모 기사회홈에서 http://mikorea.or.kr/)
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한국교회의 수호자
원죄 없이 잉태되신 복되신 동정마리아 대축일
Immacolata Concezione della Beata Vergine Maria
Mary’s Immaculate Conception.
immacolata maria
축일:12월 8일.게시판 791번.1511번
교회는 5세기 말부터 예루살렘의 마리아 성당 봉헌일인
9월 8일에 복되신 동정 마리아 탄신 축일(게시판.626번참조)을 지내고 있었다.
8세기경부터는 이 날에서 거슬러 계산하여 9개월 전인 12월 8일을
원죄 없이 잉태되신 복되신 동정 마리아 대축일로 지냈으며,이것이 9세기경 서방 교회에 전파되었다.
1476년 교황 식스토 4세가 로마 전례력에 도입하였고,
교황 비오9세께서는 1854년 12월 8일 복되신 동정마리아의 원죄 없으신 잉태를 ’믿을교리’로 선포하였습니다.
이축일을 예전에는 ’성모 무염 시태 대축일’이라 하였으며
원죄 없이 잉태되신 복되신 동정마리아는 한국교회의 수호자 이십니다.
