백합

진정한 이웃 오늘 복음이 착한 사마리아인의 비유 말씀인데, 루카 복음 10장 26절의 '이웃'이라는 희랍어 단어는 '플레시온'(pllesion; neighbour)이다. 유다적 어법을 따르면, '이웃'이란 '동질성을 가진 집단' 이란 뉘앙스를 나타낸다. 유다인들은 이 단어를 같은 동족, 같은 종교권의 사람들, 혹은 같은 유다인 집단을 가리키며 사용했다. 배타적인 바리사이인들은 사마리아 사람들이나 이방인들을 이 단어의 범주에서 제외시켰다. 예수께서 강도만난 사람을 도와준 착한 사마리아 사람의 비유를 통해 진정한 이웃이 되어준 사람이 누구냐고 물었을 때, 율법학자는 '사마리아 사람입니다' 라고 하지 않고, '자비를 베푼 자입니다'라고 대답한다. 여기에 대해 J.Jeremias는 율법학자가 이렇게 대답한 이유..

지금 당장 묵주를 잡아야 한다 기도란 하느님과 나만의 숨은 관계요 생활이다. 나무의 둥치, 줄기, 열매라는 사도직 활동을 가능케 하는 보이지 않는 나무의 뿌리와 같은 영적 영양분을 공급하는 은총의 통로가 바로 기도이다. 기도를 통해 인간 본성이 성령의 은총을 공급받지 못하면 결코 본성을 초월한 초성(超性)생활, 거룩함의 생활이 불가능하다. 기도를 통해 성령의 은총을 공급받으면 사도직을 통해 성령의 결실과 열매가 맺어졌을 때에 모든 영광을 인간이 결코 차지하지 아니하고 온전히 주님께 되돌려 드리게 된다. 기도를 통해 성령의 은총을 공급받으면 사도직의 결과가 보잘것없고 실패라 느껴지고 박해와 고난이 엄습할 때에도 결코 그 십자가를 내팽겨치고 도망가지 아니하고 끝까지 자신의 소명에 충실하게 된다. 기도를 통해..

마음으로 보는 것 진정으로 '본다는 것'이 무엇인가? 원효대사가 유학길에 어젯밤 캄캄한데서 마신 물이 다음날 아침에 해골 바가지에 담긴 물임을 깨닫고 돌아왔듯이, 모든 것이 일체유심조 (一切唯心造)임에 틀림없다. 사람도 자기가 싸놓은 분뇨는 그렇게 더럽게 생각하지 않는다. 자기 것이기 때문이다. 하지만 남의 것이 자신에게 영향이 끼칠 때에는 난리가 난다. 사실 그 분뇨도 방에 있을 때에는 '오물'이지만, 텃밭에 가 있으면 '거름'이 된다. 모든 게 생각하기 나름이다. '어린 왕자'에 나오듯이 중요한 것은 보이지 않는 것이고, 그것은 마음으로 보는 것이다. 피부, 인종, 언어, 성별, 외모, 종교, 문화, 빈부귀천, 사상, 이념, 좀 더 배웠다는 가방끈의 길이 등등 그것들이 다 무엇인가? 부자와 가난한 이..

힘과 활기를 주시는 하느님 사람이여, 여러분에게 자랑할 것은 아무 것도 남아 있지 않습니다. 여러분의 자랑과 희망을 그분께 두고 여러분의 것을 억제하며 그리스도 안에서 후세의 생명을 누리도록 하십시오. 우리는 이 생명의 첫 열매들을 가지고 있으므로 그것을 누리고 있으며 온전히 하느님의 은총과 그 선물에 의해 살고 있습니다. 하느님께서는 "여러분에게 당신의 뜻에 맞는 일을 하고자 하는 마음을 일으켜 주시고 그 일을 할 힘을 주시는 분이십니다." 더욱이 하느님께서는 당신 영을 통하여 우리의 영광과 찬미를 위해 예정하신 당신의 지혜를 계시하십니다. 하느님께서는 우리가 수고하는 데에 힘과 활기를 주십니다. - 성 대 바실리오 -

지성과 감성 지성은 건강한 감성으로 온전해진다. 반드시 건강한 감성이어야 한다. 감성의 색깔이 너무 다양하고, 아무리 느낌이 윤리성이 없다 하더라도 통제 불능의 표현과 행위는 죄악을 초래하기때문이다. 지식은 사람을 차갑게 만들고 감성은 사람을 따뜻하게 만든다. 지식은 거리의 인식이다. 우리가 무엇을 알려면 그곳에서 떨어져 있어야 한다. 하나가 되고 한몸이 되어 매몰되어 있으면, 객관적 실체를 보지 못한다. 산의 생김을 알려면, 산속에 있으면 안되고, 산과 떨어져 있어야 한다. 거리로는 떨어져 있어야 하고, 온도로는 냉각을 시켜야 형태가 나온다. 사람은 차가워지면, 지정의(知情意)가 따로 움직여 냉랭한 인격으로 바뀔 수 있다. 그렇게 되면, 본인도 주변도 불행해 질 수 있다. 대부분의 성공한 사람들이 다른..